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l'Homme, produit d'un changement climatique...Yves Coppens. Yves Coppens, Leçon de clôture 2005 Collège de France
Yves Coppens. Histoire de l'homme et changements climatiques
(Leçon inaugurale au Collège de France en 1983.)
Leçon de clôture 2005
(extrait)
Le genre Homo apparaît donc, quant à lui, entre 3 000 000 et 2 500 000 ans, dans cette même Afrique tropicale. Les premiers humains sont ainsi contemporains et compatriotes des derniers pré humains, mais s'en distinguent par une bipédie exclusive malgré quelques souvenirs d'arboricolisme, un encéphale sensiblement plus gros ( 510 à 775 cm3), plus compliqué et mieux irrigué, une denture d'omnivore aux dents antérieures plus fortes relativement aux dents latérales plus petites, une face nettement moins projetée.Ce n'est pas un hasard si l'homme, ainsi équipé, apparaît à ce moment-là. Dix années de recherches dans les sédiments déposés entre quatre et un million d'années, m'ont permis de lire la crise climatique qui se trouve à son origine.
-c'était la première fois; il s'agit globalement d'un rafraîchissement et localement d'un coup de sécheresse(...)
(....)hominidés qui ont trouvé deux réponses à la crise : une réponse préhumaine, l'australopithèque robuste et ses deux versions, la version est-africaine, zinjanthropus et la version sud-africaine, Paranthropus, qui, je crois, ont émergé indépendamment l'une de l'autre; et une réponse humaine, le genre Homo, avec peut-être deux espèces, Homo habilis et Homo rudolfensis. La réponse australopithèque est une dissuasion physique; Zinjanthropus et Paranthropus sont des hominidés plus grands, plus massifs que leurs prédécesseurs et ancêtres, beaucoup:-) p plus impressionnants pour les prédateurs dans ce nouveau milieu découvert, et ils présentent en outre une mâchoire puissante aux prémolaires et molaires énormes pour casser et moudre fruits durs et végétauxcoriaces, et canines et incisives réduites pour trancher et déchirer les végétaux avant de les envoyer au broyage. La réponse humaine est une dissuasion intellectuelle; Homo est un hominidé au cerveau plus gros, plus compliqué que celui de ses prédécesseurs et ancêtres, sûrement plus inventif face aux prédateurs et aux charognards qui lui disputaient les cadavres, et il présente en outre cette mâchoire à manger de tout que l'on a décrite, ayant élargi à la viande son menu végétarien d'antan....
Cela signifie aussi que c'est l'environnement qui a fait l'homme et que, sans cet évènement, le genre Homo n'aurait eu aucune raison d'apparaître, du moins là et à ce moment-là.
« 25 décembre c'est quoi déjà?....Chamois...L'île du Ventoux..cardère et carline..."2016"!... Ritournelle »
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Commentaires
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Climat, énergie...
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[éditorial] Vérités et mensonges photovoltaïques - Cruis citoyen (cruis-citoyen.fr)
"...c’est à l’état que revient la responsabilité d’encadrer les entreprises, amorales par définition. C’est l’état qui doit définir ce qui est bon et ce qui est juste, et non pas des milliers d’actionnaires qui ne font que ce que fait un actionnaire : gérer ses investissements, comme il se doit....."
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QUE FAIRE?
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Peut-on sauver la biodiversité sous le régime du profit ?
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"Ce n'est pas le''monde'', mais le système fondé sur la propriété privée des moyens de production qui a atteint ses limites...
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"Demandez à la cage ce qu'elle pense de l'aile.
La cage répondra :"L'aile c'est la rébellion!"
Victor HUGO
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« Ici, 1,3 milliard pour une année de guerres et de souffrances.
Là, 1,3 milliard pour vingt années de recherches scientifiques et de progrès. »
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Stephen Jay Gould
Ainsi la loi des « contraires qui s’interpénètrent » témoigne de l’interdépendance absolue des composantes, la « transformation de la quantité en qualité » défend une vision systémique du changement, qui traduit les entrées de données incrémentielles en changement d’état, et la « négation de la négation » décrit la direction donnée à l’histoire, car des systèmes complexes ne peuvent retourner exactement à leur état antérieur ».
S. J. Gould, Un hérisson dans la tempête, 1987
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«Ecologie entretien avec Engels.pdf »
« Vis-à-vis de la nature comme de la société, on ne considère principalement, dans le mode de production actuel, que le résultat le plus proche, le plus tangible ; et ensuite on s'étonne encore que les conséquences lointaines des actions visant à ce résultat immédiat soient tout autres, le plus souvent tout à fait opposées. »
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« Pourvu que individuellement le fabricant ou le négociant vende la marchandise produite ou achetée avec le petit profit d'usage, il est satisfait et ne se préoccupe pas de ce qu'il advient ensuite de la marchandise et de son acheteur. Il en va de même des effets naturels de ces actions. »
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« Pour mener à bien cette réglementation, il faut plus que la seule connaissance. Il faut un bouleversement complet de tout notre mode de production passé et, avec lui, de tout notre régime social actuel. »
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"Désormais il ne s'agit plus de savoir si tel phénomène est vrai, mais s'il est bon ou mal sonnant, agréable ou non à la police, utile ou nuisible au capital. La recherche désintéressée fait place au pugilat payé, l'investigation consciencieuse à la mauvaise conscience, aux misérables subterfuges de l'apologétique"
Karl Marx- postface à la deuxième édition du Kapital
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Manuscrits de 1844:
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Rien n’est plus proche
du vrai que le faux.
Albert Einstein
"L’anarchie économique de la société capitaliste, telle qu’elle existe aujourd’hui, est, à mon avis, la source réelle du mal. Nous voyons devant nous une immense société de producteurs dont les membres cherchent sans cesse à se priver mutuellement du fruit de leur travail collectif — non pas par la force, mais, en somme, conformément aux règles légalement établies. Sous ce rapport, il est important de se rendre compte que les moyens de la production — c’est-à-dire toute la capacité productive nécessaire pour produire les biens de consommation ainsi que, par surcroît, les biens en capital — pourraient légalement être, et sont même pour la plus grande part, la propriété privée de certains individus.
Télécharger « einstein 1949.doc »
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自由思想
zi 4 you 2 si1 xiang 3
Lisa Bresner, sinologue
Télécharger « Les tribulations des jésuites en Chine.doc »
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Robert Havemann
"...la nature, objet de notre connaissance, est elle aussi un processus sans fin. Elle génère sans cesse du nouveau. ...nous aurons toujours devant nous un monde différent."
1964 (Télécharger:Dialektik ohne Dogma-
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1- Je n'accepte pas les selfies!
2- Je ne suis pas l'auteur de Walden!
3- Passez votre chemin!
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Claude Messailloux
dressait ce réquisitoire implacable : « Depuis Condorcet, les démographes ont observé que la croissance démographique est plus faible, parfois même négative, dans les sociétés où les conditions d’entretien et de reproduction physique des individus sont les meilleures et où les conditions matérielles d’avenir sont les mieux assurées. Or, les politiques d’ajustement structurel imposées quasi uniformément par les institutions financières internationales [FMI, Banque mondiale…] vont dans un sens rigoureusement contraire. Elles imposent au premier chef de sévères mesures restrictives sur tout ce qui contribue à l’entretien de la vie et au progrès : suppression des subventions aux produits alimentaires, maintien des bas salaires, réduction drastique des dépenses publiques de santé, d’assistance sociale et même d’éducation. »
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Un Fauviste
à
Forcalquier
La peinture fauve s’attache particulièrement au travail de la couleur. Les œuvres sont facilement reconnaissables par l’emploi sur de larges surfaces de couleurs aux teintes éclatantes. Les images figuratives tendent, par la simplification des formes, à une certaine ébauche d’abstraction
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paysage provençal Forcalquier?
Le"vieux port" Marseille ? -
"..aujourd'hui, presque personne ne pourra dire vers quelle sorte de nouvelle culture nous allons parce que nous sommes nous-mêmes en pleine mutation...."
F.MARC ( 1912-1913)
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Light motif Barb' impro sur un thème boomerang
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David & Delaroche, 2 tableaux pour un même sujet
... ça commence comme ça, un jour, sur un fabuleux destrier ...et ça finit ainsi à dos de mule! Il en va de même des institutions de la 5e république nées d'un coup d'Etat le 13 mai 1958 ! Le 18 brumaire permanent!
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le soleil néolithique de Claude Roux (Quinson 04-Musée préhistoire du Verdon)
le chamois dans la neige de Barb'
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Actualité en direct:
ACTUALITE : Fil d'IO
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George BUISSON
En mai 1943 il représentera la CGT auprès du gouvernement provisoire et à l’assemblée consultative d’Alger. C’est à cette époque qu’il élaborera un projet de loi pour la création d’un régime unique de la Sécurité sociale qui servira de trame aux ordonnances de 1945.
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Et son ennemi:
...sortir de 1945...
"starving the beast"...
Denis Kessler
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Долой войну!
Геть війну!
A bas la guerre!
- INFORMATIONS OUVRIERES -
DOSSIERS
Guerre - Informations Ouvrières (infos-ouvrieres.fr)
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Non à l'union sacrée!
août 1914 (source: Archives Départementales 04)
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Télécharger « LV 1063[25343].pdf »
"...Ma protestation va à la guerre, à ceux qui en sont les responsables, à ceux qui la dirigent; elle va à la politique capitaliste qui lui donna naissance ; elle est dirigée contre les fins capitalistes qu’elle poursuit, contre les plans d'annexion, contre la violation de la neutralité de la Belgique et du Luxembourg, contre la dictature militaire, contre l'oubli complet des devoirs sociaux et politiques dont se rendent coupables, aujourd'hui encore, les gouvernements et les classes dominantes
Et c'est pourquoi je repousse les crédits militaires demandés. »
Karl Liebknecht , au Reichtag, le 2 décembre 1914
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"On ne fait pas la guerre pour se débarrasser de la guerre."
Jean Jaurès
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Vos gouvernements et vos journaux vous disent encore qu’il faut prolonger la guerre pour qu’elle soit la « dernière guerre ». Ils vous trompent toujours. Jamais la guerre n’a tué la guerre. Au contraire, en excitant les sentiments et les intérêts de « revanche », la guerre prépare la guerre, la violence appelle la violence.
MANIFESTE DE KIENTHAL 1916
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« NON,NON, NE FÊTONS PAS ‘LA VICTOIRE’ … LA VICTOIRE, C’EST LA GUERRE. ET LA GUERRE, C’EST LA MORT ! ON NE FÊTE PAS LA MORT DE MILLIONS D’HOMMES … IL N’Y AURAIT DE VICTOIRE QUE SI LA GUERRE ÉTAIT MORTE À JAMAIS. MAIS LA GUERRE NE SERA ÉCRASÉE POUR TOUJOURS QUE PAR LE TRIOMPHE DES PEUPLES SUR LEURS GOUVERNEMENTS DE PROIE, DE PRIVILÈGES ET DE RÉACTION. À BAS LA GUERRE ! »
– Pierre Brizon, éditorial de La Vague du 10 juillet 1919
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Долой войну!
A bas la guerre!
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Non à l'union sacrée!
« Halte à la guerre » (infos-ouvrieres.fr)août 1914 (source: Archives Départementales 04)
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clic! ---> Mante brune ou verte
LEVER de TERRE sur la LUNE
"Je n’aime pas le mot « racines », et l’image encore moins. Les racines s’enfouissent dans le sol, se contorsionnent dans la boue, s’épanouissent dans les ténèbres ; elles retiennent l’arbre captif dès la naissance, et le nourrissent au prix d’un chantage : « Tu te libères, tu meurs ! » Les arbres doivent se résigner, ils ont besoin de leurs racines ; les hommes pas. "
Amin Maalouf (Origines)
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Savoir qu'on ne sait
pas:la classe!
Lao Zi, (le Socrate chinois ?
pas sûr!)
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écrire les caractères chinois:
https://www.purpleculture.net/chinese-handwriting-input/
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Fables, proverbes textes ...
Textes chinois annotés (ramou.net)
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CHEN Duxiu 陳獨秀
https://maitron.fr/spip.php?article180816
''...il a eu l’audace supplémentaire, en adhérant au trotskysme, de rompre avec la machinerie stalinienne de l’I.C. et du P.C.C.''
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Quelle science pour quelle démocratie ? | Cairn.info
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六 四 liu si (6 / 4 )
Déesse de la démocratie
Clic!-->人民 之 神
ren min zhi shen
Tian An Men 1989
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Visible à St Etienne les Orgues
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PIANO FORTE
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PIANO ELECTRIQUE
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MUSE SCORE
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1939 - 1945-----------------------------
La renarde de René Char
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BALZAC Splendeur et misère des courtisanes 1838
''Quiconque a trempé dans le journalisme, ou y trempe encore, est dans la nécessité cruelle de saluer les hommes qu'il méprise, de sourire à son meilleur ennemi, de pactiser avec les plus fétides bassesses, de se salir les doigts en voulant payer ses agresseurs avec leur monnaie. On s'habitue à voir faire le mal, à le laisser passer, on commence par l'approuver, on finit par le commettre. A la longue, l'âme, sans cesse maculée par de honteuses et continuelles transactions, s'amoindrit, le ressort des pensées nobles se rouille, les gonds de la banalité s'usent et tournent d'eux-mêmes.
(…) Les caractères se détrempent, les talents s'abâtardissent, la foi dans les belles œuvres s'envole. Tel qui voulait s'enorgueillir de ses pages se dépense en de tristes articles que sa conscience lui signale tôt ou tard comme de mauvaises actions. On était venu pour être un grand écrivain, on se trouve un impuissant folliculaire.''
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Anatole France
Eloge du sceptique
"Sceptique, sceptique. En effet, ils m’appelleront encore sceptique et pour eux c’est la pire injure. Mais pour moi c’est la plus belle des louanges. Sceptique… Mais tous les maîtres de la pensée française l’ont été. Sceptiques, Rabelais, Montaigne, Molière, Voltaire, Renan. Sceptiques, tous les plus hauts esprits que je vénère en tremblant et dont je ne suis que le très humble écolier… Le sceptique, ils ont fait de ce mot le synonyme de négation et d’impuissance. Mais nos grands sceptiques furent parfois les plus affirmatifs et les plus courageux des hommes.
Ils ne nièrent que des négations. Ils s’attaquèrent à tout ce qui entrave l’intelligence et la volonté…
Ils luttèrent contre l’ignorance qui abêtit, contre l’erreur qui opprime, contre l’intolérance qui tyrannise, contre la cruauté qui torture, contre la haine qui tue."
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Discours anticolonialiste 1906
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"Les choses progressent toujours par leur côté négatif."
La dialectique hégélienne
Ce que l'entendement sépare et oppose, la raison l'unit dans une totalité concrète.
Elle résout les contraires en une synthèse supérieure; elle ramène les différences à l'identité.
Mais cette identité n'est pas une identité abstraite qui serait vide de contenu: c'est une identité concrète qui contient, pose et développe en elle-même ses différenciations intérieures. Telle est l'essence de la dialectique telle que Hegel l'a comprise. L'objet de la pensée qu'on envisage y est d'abord considéré sous son aspect le plus immédiat, puis par un brusque retournement (Umschlagen), il apparaît sous un autre aspect qui contredit le premier; enfin il est saisi comme l'identité concrète de ces aspects opposés. Tout progresse ainsi dans les choses comme dans l'esprit par des contradictions qui se résolvent chaque fois en synthèses, d'où surgissent de nouvelles contradictions. Ce mouvement dialectique est un développement (Entwicklung) qui fait passer l'être d'un état relativement pauvre et abstrait à un état plus riche et plus concret. Chaque idée a en elle-même sa propre négation qui la fait se convertir en une autre idée qui se nie elle aussi; il se révèle alors que ces deux idées ne sont que les moments d'une troisième idée qui contient les deux premières en les élevant a une supérieure. Ainsi se réalise le progrès dialectique dont le véhicule est ce que Hegel appelle le négatif. Le négatif c'est l'antithèse d'où naît la contradiction qui par négation de la négation est supprimée en s'absorbant dans une totalité plus haute. C'est ce mouvement dialectique qu'on exprime d'ordinaire par la fameuse triade : thèse, antithèse, synthèse. -
"Dulce bellum inexpertis" -Erasme-
La Méduse échouée au Cap Blanc (Maroc)
Colbert et Pierrette
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"L'artiste est devenu du point de vue éthique un être déplaisant. Il n'est pas moteur mais remorque d'une élite repue, prétentieuse et perverse. Il ne dicte pas la nouvelle loi, mais se vend pour l'argent et pour la gloire." p55
"L'art est inséparable de la vie la plus actuelle et la création authentique ne peut être qu'acte révolutionnaire." p56
"L'élémentaire dialectique du tout novateur consiste à tirer sa substance existentielle de la société en déclin où il vit et dont il prépare la chute. Tout créateur digne de ce nom vit deux vies, celle contemporaine et l'autre, la survie de son de son œuvre dans le devenir. "p57
"Que reste-t-il de la muse, inspirant les belles âmes... sous la lumière crue de la biochimie, de la génétique ou de la bionique? Le génie, le poète illuminé, l'être sensible, autant de contes de fées. Nous les regrettons, certes, mais ils ne sont plus que souvenirs. Nous savons maintenant que, par paliers successifs, dans des processus de complexification de l'unité-particule-onde, nous arrivons au phénomène humain. Le phénomène-art ne peut plus avoir une explication divine, mais bel et bien matérialiste. (page 138) -
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